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 Sermones sobre temas importantes por el Rev. Paul C. Jong

 

Sermón sobre el Santo Hijo 9



¿Cuál es el regalo que Moisés ordenó como testimonio?


< Mateo 8:1-4 >

“Y cuando bajó del monte, grandes multitudes le seguían. Y he aquí, se le acercó un leproso y se postró ante El, diciendo: Señor, si quieres, puedes limpiarme. Y extendiendo Jesús la mano, lo tocó, diciendo: Quiero; sé limpio. Y al instante quedó limpio de su lepra. Entonces Jesús le dijo: Mira, no se lo digas a nadie, sino ve, muéstrate al sacerdote y presenta la ofrenda que ordenó Moisés, para que les sirva de testimonio a ellos.”



El Pecado se Compara a la Lepra

Jesús nos dice aquí que los que han recibido la remisión del pecado den el regalo que Moisés ordenó como testimonio. Dicen que toma seis años a partir de la época de la infección de la lepra para que las personas se den cuenta de algún síntoma subjetivo. La enfermedad sigue estando inactiva por los primeros 6 años, pero en el 7 mo año se exterioriza abiertamente. Ésta es una característica patológica particular de la lepra.

El pasaje principal de arriba nos dice sobre cuando Jesús curó a un leproso de su enfermedad. Ésta es una historia verdadera que realmente había sucedido, y a través de la historia, Dios también revela la naturaleza de nuestros pecados, así como también nos dice a nosotros que El ya ha solucionado el problema de estos pecados de una vez por todas.

En el pasaje principal el leproso seriamente deseó ser curado de su enfermedad, y esta es la razón por la cual él vino ante Jesucristo tal y como era, sin ocultarse y revelando su enfermedad. Este leproso creyó que nada era imposible lograr por la Palabra de Jesús, y también creyó que era posible para que por la Palabra de Jesús se curara su propia enfermedad.

Viendo la fe de este leproso con el mismo ojo que con el del centurión de este mismo capítulo, Jesús lo limpió. La lección de este logro no está sobre la curación de la enfermedad en sí misma, sino que está sobre cómo podemos ser curados de la enfermedad de nuestros pecados.

El leproso aquí se refiere al hecho de que tenemos en nuestros corazones la infección del pecado, como la lepra. A partir del mismo momento de nuestro nacimiento de la matriz de nuestras madres, todos nacimos con la enfermedad del pecado. Cuando éramos recién nacidos, no podríamos darnos cuenta que éramos pecadores malvados, pero una vez que crecimos hasta cierta edad, nos dimos cuenta que de hecho éramos malvados, que otros eran también malvados, y de que todos los seres humanos son malvados.

Pero Dios nos dice que, a través del pasaje de arriba, que si estos seres humanos totalmente malvados vienen a Jesús y se revelan a si mismos sin ocultarse, y si tienen la fe que dice, “si Tu lo deseas, yo creo que Tu eres incluso más que capaz de limpiar a un pecador como Yo”, la voluntad de Jesús entonces alegremente los curará de sus pecados.

¿El señor curó al leproso inmediatamente o en dos veces? El pasaje nos dice que Jesús curó al leproso inmediatamente. Nuestros pecados se curan no en varias etapas, sino de una vez. Si tenemos fe en la Palabra de Dios, entonces viniendo a saber y creer que Dios ha borrado todos los pecados de la humanidad de una vez por todas, podemos recibir la remisión del pecado todos de una vez. Nuestros pecados nunca se curan en varias etapas.

Una mujer que había estado sufriendo de hemorragia se curó de una vez por todas al apenas tocar la ropa de Jesús (Marcos 5:29). Fue liberada no solamente del síntoma del sangrado, sino que de su causa. Naaman, comandante del ejército del rey de Siria, también fue curado de la lepra de una vez (2 Reyes 5:14), y el leproso en el pasaje de arriba también inmediatamente se limpio de su lepra.



¿Cuál es la diferencia entre las personas religiosas y las de Fe?

Debido a su insensatez resultado de la ignorancia de la verdad, los religiosos creen que pueden recibir la remisión del pecado con su arrepentimiento diario, incluso mientras que diariamente viven en pecado. Pero para la gente de fe que sigue la Palabra, todos los problemas de sus pecados se han solucionado de una vez por todas, y viven en medio de la gracia de Dios.

Iglesia significa reunión de los que siguen a Cristo Jesús. Debemos darnos cuenta que los Saduceos y los Fariseos, incluso mientras que profesaron creer en Dios, no eran los que fueron curados por Jesús, solamente los que fueron curados por El solamente eran los que, como la mujer de la hemorragia y el leproso, no podrían hacer nada con sus enfermedades por si mismos.

Si fuera posible para nosotros solucionar el problema de los pecados en nuestros corazones por nuestro propio esfuerzo, como los rezos de arrepentimiento, y las buenas obras, no hubiera habido necesidad de que Jesús viniera a esta tierra. Y si creemos que podemos solucionar el problema del pecado de esta manera, nunca podremos conocer a Jesús durante el resto de nuestras vidas. Pero el problema de nuestros pecados no puede ser solucionado no importa qué hagamos y que tan duro lo intentemos, y somos tales seres que no podemos sino solamente pecar sin importar cómo intentemos no hacerlo.

Porque no desaparecen nuestros pecados no importa cuanto nos arrepintamos, nosotros debemos claramente darnos cuenta que el problema del pecado no puede ser solucionado por nuestros propios esfuerzos y confesar ante Dios que somos pecadores. Debemos también darnos cuenta de la verdad que cuando confesamos, “Soy un pecador ante Dios”—sin humildad y sin convicción doctrinal pero con nuestros corazones sinceros —y cuando vamos ante la presencia de Dios y pedimos su misericordia, él solucionará todos nuestros problemas del pecado de una vez por todas, así como El había curado a leproso.

Solo los que se muestren ante Dios como completos pecadores, pidan su misericordia, y se confiesen a El, “No puedo evitar ser echado en el infierno, porque soy pecador. Señor, por favor ten misericordia de mí.” Solo tales personas pueden recibir la gracia del Señor.

Romanos 3:10 declara, “no hay ninguno justo, no, ni siquiera uno.” Este verso es lo que habló el apóstol Pablo a los que todavía no habían recibido la remisión del pecado. ¿Que no vino Jesús a este mundo a hacer justos a los pecadores? No hay tal cosa como la remisión del pecado a medias, ni hay justicia a medias. Sin embargo, desafortunadamente, hay mucha gente extraña en el cristianismo de hoy. Creen que los pecados están perdonados cuando hacen rezos de arrepentimiento. Nuestros pecados no son algo que se puede borrar por nuestros rezos de arrepentimiento.

Jesús es el que culminó perfectamente con la curación del pecado. Jesús no separa nuestros pecados en pecado original y pecados personales, ni dice que mientras que El quitó nuestro pecado original, nuestros pecados diarios deben ser perdonados ofreciendo rezos de arrepentimiento. La fe de los que crean así son una media-fe, y tal gente vivirá el resto de su vida como los pecadores, morirán como pecadores, y serán echados en el infierno como pecadores.

Dios no acepta la media-fe. Si usted cree, entonces usted debe de creer cien por cien, y si usted no cree en algún pedacito de la verdad, no cree en el 100 por ciento —no hay tal cosa como creer solo el 50 por ciento. Jesús no nos llama sin pecado cubriendo finamente nuestros pecados mientras que seguimos siendo pecadores debido a nuestra incredulidad. Cuando conocemos la Biblia correctamente, podemos descubrir que Jesús nos llama sin pecado porque él realmente ha removido nuestros pecados de antemano y totalmente les ha borrado.

Entre los líderes religiosos del cristianismo de hoy, hay los que dicen que Jesús quitó nuestro pecado original pero no nuestros pecados personales. La Biblia no habla de los pecados originales y personales, y no se encuentra ninguna mención de tales cosas en ella. Ante Jesús, todos los pecados, grandes y pequeños, desde aquellos con los que nacimos hasta los que pertenecen a nosotros que cometemos con nuestros propios actos —de hecho, cada pecado posible —son iguales, manifestados todos como los pecados del mundo. El agua es agua, si es agua de las aguas residuales o agua embotellada.

Nadie sabe de seguro cuándo la gente comenzó a distinguir su pecado original de sus pecados personales. Porque muchos líderes cristianos no han nacido otra vez, no saben solucionar todos los problemas del pecado, y porque no saben, han convertido al cristianismo en una mera religión, diciendo que Dios perdonara nuestros pecados si nos ‘arrepentimos’ de nuestros pecados. La palabra ‘arrepentir’ es muy diferente de la palabra ‘confesar’ (1 Juan 1:9).

¿Qué es el arrepentimiento? Significa regresarse; no significa la oración para que Dios perdone nuestros pecados. Dios ha dicho que él quiere que le demos ofrendas que pidan su misericordia y gracia. Teniendo compasión por las almas que se dirigen al infierno debido a sus pecados, Dios desea salvarnos —eso es todo lo que está en su corazón. Lo que Su corazón desea es hacer las personas pecadoras sean sin pecado y santos a través de Cristo Jesús y de tal modo permitirles participar en su Reino, y El ha cumplido con esto totalmente.

Romanos 6:23 indica, “Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.” El pecador no tiene ninguna otro camino que el de ser echado al infierno, pero el regalo de Dios es vivir por siempre con el Señor. El regalo de Dios para nosotros es hacernos sin pecado.

Actualmente hay mucha gente que, creyendo en la remisión del pecado de una manera humanista y artificial, se dirigen directo al infierno. Piensan que pueden entrar en el Cielo por sus propios actos de devoción, tales como fielmente dar diezmos, muchas ofrendas, rezos de arrepentimiento, y atender a cada servicio del rezo matutino. Esto es dañino.

Asumamos que alguien murió y va ante Dios. Parado ante su presencia, dice, “este pecador de muchas iniquidades ha venido ante Ti, Señor.” ¿Qué diría nuestro Señor? Él dirá lo que dijo en Mateo 7:21-23: “No todo el que me dice: “Señor, Señor”, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: “Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?” Y entonces les declararé: “Jamás os conocí; Jamás los conocí; ¡apártense de mi, los que practican la iniquidad!””

Dios no es el Padre de pecadores, ni Señor del pecador, sino del padre del justo y Señor del nacido de nuevo que han recibido la remisión del pecado. Incluso si la persona antedicha dijera, “¿Señor, cómo es que no me conoces? Por Ti, hice mi máximo para atestiguar Tu nombre, y dedique mi vida entera a Ti, “Dios simplemente contestará,” cómo pretendes ser mi hijo cuando eres un pecador. Seas lanzado en el infierno, tu que practicas la iniquidad!”

La primera prioridad para los pecadores es recibir la remisión de sus pecados creyendo en la Palabra. Esto es de lo qué se requiere de lo más urgente posible. ¿Cómo podemos reunir a los pecadores que no han recibido la remisión del pecado en nuestras iglesias y después llamarlas santos? ¿Dónde en esta tierra podemos encontrar santos pecadores? Los pecadores no son santos, son simplemente pecadores.

Dios declara en Óseas 4:6, “Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento. Por cuanto tú has rechazado el conocimiento, yo también te rechazaré para que no seas mi sacerdote; como has olvidado la ley de tu Dios, yo también me olvidaré de tus hijos.”

Conocer a Dios es el cimiento del conocimiento, los seres humanos no pueden ni leen su mente ni colocan su propio conocimiento construido como la torre de Babel, pero dedican aún más esfuerzos a sus propios actos y obras. Esta es la razón por la cual Dios dice, “no te conozco.”

Podemos ser sin pecado solamente creyendo puramente en la Palabra, 100 por ciento de ella. Debemos tener la fe que totalmente confía en Dios, diciendo, “Tu puedes limpiarme.” La supuesta fe llamada santificación incremental, que dice que Dios nos limpia gradualmente, no es la fe de la salvación verdadera.

La fe de Cristo no es constituida por una mera práctica religiosa por la cual podemos alcanzar nuestra salvación con nuestros propios esfuerzos y entrenamiento moral en calidad y misericordia como en el budismo, sino que se constituye la salvación por la gracia que desciende sobre nosotros sin nuestros propios esfuerzos—es decir, por el amor unilateral del Señor que ha liberado a las personas de su cierta muerte.

Así como el leproso fue instantáneamente curado por el amor y el poder de nuestro Señor, nosotros, también, podemos ser salvados de los pecados de nuestros corazones por este amor y poder del Señor. Cuando nuestro Señor curó al leproso, le dijo a él, “mira, no digas a nadie nada; sino ve, muéstrate al sacerdote, y ofrece el regalo que Moisés ordenó, como testimonio a ellos.”



El Regalo que Moisés Ordenó se Refiere al Cordero de Dios

Levítico 1:1-4 dice: “El SEÑOR llamó a Moisés y le habló desde la tienda de reunión, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando alguno de vosotros traiga una ofrenda al SEÑOR, traeréis vuestra ofrenda de animales del ganado o del rebaño. Si su ofrenda es un holocausto del ganado, ofrecerá un macho sin defecto; lo ofrecerá a la entrada de la tienda de reunión, para que sea aceptado delante del SEÑOR. Pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto, y le será aceptado para hacer expiación por él.”

Podemos ver del verso 2 que “el regalo que Moisés ordenó” es un ganado, de la manada o de la multitud. Después de dar Su ley a la humanidad, Dios les mostró el Tabernáculo para permitirles darse cuenta que eran pecadores. A través del sistema de sacrificio de este Tabernáculo, El nos ha enseñado cómo pasaría todos los pecados de los Israelitas —y nuestros propios pecados también —sobre el cordero del sacrificio y de tal modo nos perdonarían.

Dios nos amó, y nos salvo de nuestros pecados, El preparó la ofrenda de sacrificio que tuvo que morir en nuestro lugar. Éste es el cordero y el toro de sacrificio. Cuando los sacerdotes pusieron sus manos en la cabeza de la ofrenda, el ofrecimiento fue aceptado por Dios, y el entonces nos expió.

Cuando la gente está recibiendo la imposición de manos por alguien demoníacamente poseído, entonces ella también esta poseído por el demonio. El imponer las manos significa “pasar sobre”; cuando el Sumo Sacerdote impuso sus manos en la cabeza de una cabra, los pecados de Israel entonces fueron pasados sobre su cabeza (Levítico 16:21). Cuando los pecados pasaron así sobre la cabra, y cuando esta cabra murió en nuestro lugar y su sangre fue ofrecida a Dios, Dios aceptó esta sangre y perdonó los pecados.

¿Cómo hemos recibido la remisión de nuestros pecados? Debemos dar testimonio a esto. La evidencia de la salvación se debe buscar solamente en la Palabra, y no es probada por la evidencia de ver visiones, de profetizar, o de hablar en lenguas. Solamente con la Palabra de Dios que podemos probar cómo habíamos sido pecadores y cómo ahora nos han salvado de todos nuestros pecados. Esta prueba da testimonio ante Dios, ante Satán, y ante los seres humanos.

Levítico 4:27-31 dice, “Y si es alguno del pueblo el que peca inadvertidamente, haciendo cualquiera de las cosas que el SEÑOR ha mandado que no se hagan, y se hace así culpable, y se le hace saber el pecado que ha cometido, traerá como su ofrenda una cabra sin defecto por el pecado que ha cometido. “Pondrá su mano sobre la cabeza de la ofrenda por el pecado y la degollará en el lugar del holocausto.” Entonces el sacerdote tomará con su dedo de la sangre y la pondrá sobre los cuernos del altar del holocausto, y derramará todo el resto de la sangre al pie del altar. “Luego quitará todo el sebo, de la manera que se quitó el sebo del sacrificio de las ofrendas de paz, y el sacerdote lo quemará sobre el altar como aroma agradable para el SEÑOR. Así hará el sacerdote expiación por él y será perdonado.””

Cuando el pueblo o los sacerdotes pecaban inintencionadamente, traían un cordero, pasaban sus pecados sobre él imponiendo sus manos en su cabeza, y después lo ofrecían a Dios. El imponer las manos significa pasar el pecado, y sacrificio significa morir en lugar de otro.

Con las ofrendas diarias, Dios nos demuestra que Jesús vino a esta tierra, y justamente como estos corderos y cabras, El aceptó que todos los pecados diarios pasaran a El por Juan el Bautista.

Toda la gente de Israel en el Antiguo Testamento recibió la remisión de sus pecados creyendo en esto. Cuando ellas pecaban inintencionadamente, reconociendo sus pecados con la ley, traían inmediatamente un cordero y confesaban sus pecados imponiendo las manos en su cabeza. Los sacerdotes después aceptaban este ofrecimiento, cortaban su garganta, drenaban su sangre, ponían la sangre en los cuernos del altar de los holocaustos, y después dispersaban el resto en la tierra y en el altar. Así es cómo los Israelitas recibían la remisión de sus pecados.

 Los cuernos del altar de los holocaustos se refieren a los Libros de las obras, es decir, a los Libros del Juicio. Siempre que pecamos, Dios escribe nuestros pecados en los Libros del Juicio en Su Reino, y también lo escribe en nuestros corazones. Los seres humanos así son de desvergonzados e intentan engañar aun a Dios, El registra sus pecados en los Libros de las obras y en sus propios corazones. Esta es la razón por la cual cuando los que no han recibido la remisión del pecado oran, los pecados salen de sus corazones, y vienen a orar, “Señor, perdona por favor este pecador.” Por lo tanto debemos saber como Jesús, viniendo a este mundo, aceptó que todos nuestros pecados diarios pasaran a El. Solo entonces podemos ser liberados de nuestros pecados.

Cuando el pueblo de Israel pecaba, traían un cordero, pasaban sus pecados sobre su cabeza imponiéndole sus manos, y de tal modo eran perdonados de sus pecados. Los sacerdotes después mataban a este cordero y ponían su sangre en los cuernos del altar ardiente del ofrecimiento. La sangre es la vida de toda la carne (Levítico 17:14). La sangre expía el pecado. Cuando esta sangre fue puesta en los cuatro cuernos, Dios, viendo esto, sabía que los pecados habían sido juzgados ya a través del cordero, y de tal modo no condenó a los que habían pasado sus pecados a el cordero.

Que Dios condenaba a los animales a la muerte en vez de a las personas era el mismo amor de Dios. Cuando las personas pecan, de seguro deben morir, pero porque Dios los amó, él hizo que los animales murieran en su lugar. Ésta era la ofrenda diaria establecida por Dios de la justicia.


Levítico 16:29-34 indica, “Y esto os será un estatuto perpetuo: en el mes séptimo, a los diez días del mes, humillaréis vuestras almas y no haréis obra alguna, ni el nativo ni el forastero que reside entre vosotros; porque en este día se hará expiación por vosotros para que seáis limpios; seréis limpios de todos vuestros pecados delante del SEÑOR. Os será día de reposo, de descanso solemne, para que humilléis vuestras almas; es estatuto perpetuo. Así que el sacerdote que es ungido y ordenado para ministrar como sacerdote en lugar de su padre hará expiación; se pondrá así las vestiduras de lino, las vestiduras sagradas, y hará expiación por el santo santuario; hará expiación también por la tienda de reunión y por el altar. Hará expiación además por los sacerdotes y por todo el pueblo de la asamblea. Tendrás esto por estatuto perpetuo para hacer expiación por los hijos de Israel, por todos sus pecados, una vez cada año. Tal como el SEÑOR lo ordenó a Moisés, así lo hizo.”

El pasaje anterior describe el ritual del Día de la Expiación, que Dios hizo que los Israelitas le dieran a través del Sumo Sacerdote una vez al año para los que no podían dar las ofrendas diarias y para el pueblo entero de Israel. Con este ofrecimiento, el pueblo entero de Israel recibía la bendición de la remisión de sus pecados durante todo un año.

Levítico 16:6-10 establece, “Entonces Aarón ofrecerá el novillo como ofrenda por el pecado, que es por sí mismo, para hacer expiación por sí mismo y por su casa. Y tomará los dos machos cabríos y los presentará delante del SEÑOR a la entrada de la tienda de reunión. Y echará suertes Aarón sobre los dos machos cabríos, una suerte por el SEÑOR, y otra suerte para el macho cabrío expiatorio. Aarón ofrecerá el macho cabrío sobre el cual haya caído la suerte para el SEÑOR, haciéndolo ofrenda por el pecado. Pero el macho cabrío sobre el cual cayó la suerte para el macho cabrío expiatorio, será presentado vivo delante del SEÑOR para hacer expiación sobre él, para enviarlo como macho cabrío expiatorio al desierto…”

Dios dio a los Israelitas el sistema de sacrificios a través de el cual podrían pasar no sólo los pecados diarios sino que también los pecados de un año sobre la ofrenda y ser perdonados de estos pecados de una vez por todas. Aarón era el hermano mayor de Moisés y el Sumo Sacerdote. Aarón tomó una de las dos cabras en del Tabernáculo y pasó los pecados de toda el pueblo de Israel sobre la cabra imponiendo las manos sobre su cabeza. Después mató a la cabra y tomó su sangre dentro del velo, en lo Más Santo. Esta sangre era absolutamente requerida para entrar dentro del velo de lo Más Santo.

El Tabernáculo fue dividido en el Lugar Santo y lo Más Santo. El Sumo Sacerdote podría entrar en lo Más Santo donde estaba colocada el Arca del Testimonio solamente llevando la sangre del sacrificio. Solo viendo esta sangre Dios permitía que Aarón entrara en lo Más Santo. Habiendo Matado a la cabra que había aceptado los pecados de todo el pueblo de Israel, Aarón entraba en lo Más Santo con esta sangre y la dispersaba con su dedo sobre el lado Este de la silla de la misericordia siete veces. Porque las campanas fueron unidas a la manga del traje, y siempre que él dispersara la sangre, hacían sonido, y con este sonido de las campanas oídas por el pueblo de Israel reunidas fuera del Tabernáculo, Dios confirmaba a ellos que sus pecados habían sido expiados ante El.

Levítico 16:20-22 establece, “Cuando acabe de hacer expiación por el lugar santo, la tienda de reunión y el altar, presentará el macho cabrío vivo. Después Aarón pondrá ambas manos sobre la cabeza del macho cabrío y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel y todas sus transgresiones, todos sus pecados, y poniéndolos sobre la cabeza del macho cabrío, lo enviará al desierto por medio de un hombre preparado para esto. El macho cabrío llevará sobre sí todas sus iniquidades a una tierra solitaria; y el hombre soltará el macho cabrío en el desierto.”

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De las dos cabras, el restante era el chivo expiatorio, “aza’zel” en hebreo (significa “cabra para dejar ir”). Ante todo el pueblo de Israel que miraba fuera de la puerta del Tabernáculo, Aarón confesaba todas las iniquidades de los Israelitas, puso todos estos pecados en la cabra imponiendo sus manos en su cabeza, y la enviaba hacia fuera al vasto desierto, a morir. La ofrenda de sacrificio que cargaba esos pecados en sus hombros debía morir seguramente. Sacrificando a esta cabra, Dios liberó a todo el pueblo de Israel de sus pecados. Nada con excepción de esto es el ofrecimiento que Moisés ordeno. Toda la gente del Antiguo Testamento recibía la remisión de sus pecados de esta manera.

A través de este sistema de sacrificio, Dios nos previó que Jesús vendría a esta tierra, llevaría e sus hombros los pecados de la humanidad igual como esta cabra, y borraría todos sus pecados, los cometidos diariamente y los de la vida entera. La gente del Antiguo Testamento recibió la remisión de sus pecados con esta ofrenda de sacrificio. Ahora, usted, la gente del nuevo Testamento, debe de darse cuenta cómo Dios ha solucionado el problema de todos los pecados del mundo y de todos sus pecados, y cómo El le ha dado la remisión de todos estos pecados.

El Antiguo y Nuevo Testamento concuerdan uno con otro. Debemos ahora encontrar en el Nuevo Testamento lo que ha hecho Jesús por nosotros.

 

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